الصبي الذي تعلّم اليونانية من يوروفيجن: في المقاطعات والانتماء والنشيد المستعار

كريم يبلغ من العمر سبعة عشر عاماً، وهو يحفظ الكلمات اليونانية لكل أغنية شاركت في يوروفيجن منذ عام 2018 فما بعده.

يغنّيها بينما يغسل الأطباق في مطعم عمّه بسالونيك، مطبخٌ يفوح برائحة الزعتر والبصل المقلي وشيء بعيد يشبه رائحة حلب. حين زرتُه الأسبوع الماضي، كان في منتصف أغنية بالاد قبرصية من سنوات خلت، يُتقن نطق حروف العلة تقريباً، ويُخطئ في الحروف الساكنة بالطريقة التي نُخطئ فيها جميعاً في لغات تعلّمناها في وقت متأخر جداً.

وصل إلى اليونان وهو في الثالثة عشرة. تعلّم اليونانية، كما يخبرني، من ثلاثة مصادر: المدرسة، وزبائن مطعم عمّه، ويوروفيجن.

"علّمتني المدرسة القواعد النحوية،" يقول. "علّمني الزبائن فنّ الجدال. ويوروفيجن علّمني كيف أشعر بالأشياء باليونانية."

لم أكفّ طوال هذا الأسبوع عن التفكير في كريم، إذ تُشير تقارير قناة الجزيرة إلى أن خمس دول تقاطع مسابقة يوروفيجن للأغنية هذا العام احتجاجاً على تصرفات إسرائيل في غزة. أفكّر فيه لأن المسابقة التي تعرّف من خلالها على قارة بأسرها باتت الآن، في نظر كثيرين، خشبةَ مسرح تُجادَل عليها تناقضات تلك القارة بالترترِ وتحوّلات المقامات الموسيقية.

وأفكّر فيه لأن السؤال الكامن تحت المقاطعة هو، بطريقة غريبة، السؤال ذاته الكامن تحت سياسة الهجرة: ماذا يعني أن تنتمي إلى أوروبا، ومن يملك حقّ البتّ في ذلك؟

دعني أعود إلى البداية.

التقيت بعائلة كريم عام 2022، في مهمة صحفية بالقرب من حدود إيفروس، حيث ذهبتُ لأكتب تقريراً عن عمليات الإعادة القسرية. كان عمّه حسام يُدير مطبخَ إغاثة صغيراً في قبو كنيسة، يُطعم أناساً لا يعرفهم بلغة لم يكن قد أتقنها بعد. كان معلّم رياضيات في سوريا. وفي اليونان، صار رجلاً يُمسك بمغرفة.

حسام هو من حدّثني أوّلاً عن يوروفيجن في بيتهم. قالها بضحكة خجولة بعض الشيء، بالطريقة التي يعترف بها المرء بإدمان مشاهدة برامج الواقع. كلّ مايو، تجتمع العائلة حول حاسوب محمول وتُشاهد نصف النهائيات. يُصوّتون من حيث المبدأ، وإن كان حسام لا يعرف على وجه اليقين إذا كانت أصواتهم تُحسب، نظراً للقواعد المعقّدة المتعلّقة بالدول التي يحقّ لمشاهديها دعم أيّ مشارك.

"إنها الليلة الوحيدة،" قال لي آنذاك، "التي يشعر فيها ابن أخي بأنه أوروبي دون أن يطلب منه أحد إثبات ذلك."

كتبتُ تلك الجملة. وحملتُها معي أربع سنوات.

لأن الحقيقة في شأن يوروفيجن، التي نادراً ما تلتقطها أعمدة السياسة، هي أنها واحدة من القلّة النادرة من المؤسسات الأوروبية التي يستطيع طفلٌ لاجئ أن يُحبّها دون استئذان. لا تحتاج إلى وثائق رسمية لمشاهدتها. لا تحتاج إلى جواز سفر لتكون لديك رأي في المشارك النرويجي. ولا تحتاج إلى اجتياز امتحان اندماج لتجادل، في الثالثة فجراً، بأن الأغنية البرتغالية نالت ظلماً فادحاً.

إنها، رغم كل سخافتها، غرفة جلوس قارة بأكملها. وغرف الجلوس هي حيث يُتدرَّب على الانتماء قبل أن يصبح رسمياً.

هذا هو السبب في أن المقاطعة مهمّة، وهذا هو السبب في أنها تؤلم بطريقة بعينها لأشخاص مثل كريم.

أريد أن أكون دقيقاً هنا. لستُ أجادل ضد المقاطعة. تقارير الجزيرة عن الإبادة الجماعية في غزة لا تحتمل التأويل، والمنطق الأخلاقي للفنانين والدول الذين يرفضون مشاركة الخشبة مع دولة متّهمة بارتكاب فظائع جماعية هو منطق أفهمه جيداً. وللمقاطعات الثقافية تاريخ مديد وجادّ. جنوب أفريقيا هي المثال الأبرز، لكنها ليست الوحيدة.

ما أجادل به هو شيء أصغر وأكثر إزعاجاً. المقاطعة رسالة ترسلها دول وجهات بثّ إلى دول وجهات بثّ أخرى. والأشخاص الذين يستقبلونها بوطأة أشدّ، في ظنّي، ليسوا من وُجِّهت إليهم أصلاً.

هم أشخاص مثل كريم، الذي تعرّف على قارة من خلال أغانيها، وهو يرى الآن تلك القارة تتجادل علناً حول أيٍّ من أعضائها يستحقّ أن يُغنّي.

"كلّ مايو كانت الليلة الوحيدة التي يشعر فيها ابن أخي بأنه أوروبي دون أن يطلب منه أحد إثبات ذلك."

سألتُ كريم ما رأيه في المقاطعة. رفع كتفيه بتلك الطريقة المراهقة البعينها، الهزّة التي تحمل في طيّاتها مقالاً كاملاً.

"أفهم لماذا،" قال. "أصدقائي في إدلب يسألونني كيف أستطيع مشاهدة عرض تشارك فيه إسرائيل. وأصدقائي هنا، اليونانيون، نصفهم يقول قاطِع ونصفهم يقول إنها مجرّد موسيقى. لا أعرف. ما أعرفه فقط أنني تعلّمت كلمة 'أغابي' من أغنية."

أغابي. الحبّ.

قالها بالطريقة التي قد يُردِّد بها اسم شارع اعتاد أن يسكنه ذات يوم.

هذا هو الملمس الذي لا تلتقطه سياسة الهجرة قطّ. يُنفق الاتحاد الأوروبي — وفقاً للبيانات المتاحة للعموم والتقارير الحديثة — مبالغ طائلة على برامج الاندماج: دروس اللغة، والتوجيه المدني، والتدريب المهني. هذه ضرورة لا غنى عنها، وقد دافعتُ عنها في مقالات سابقة. لكن الاندماج، الاندماج الحقيقي، النوع الذي يجعل شاباً في السابعة عشرة يُغنّي بلغته الثانية وهو يغسل الأطباق، لا يحدث إلا نادراً في الفصول الدراسية التي نموّلها. يحدث في الفضاءات الثقافية التي لا نُصنّفها بوصفها سياسة على الإطلاق.

ملاعب كرة القدم. مسابقات الموسيقى. المسلسلات التلفزيونية المدبلجة بشكل رديء إلى أربع لغات. برامج الطهي الواقعية. تلك الطقوس الصغيرة السخيفة المشتركة التي تجعل القارة تبدو مكاناً لا معاهدةً.

حين تتشقّق تلك الطقوس — ويوروفيجن يتشقّق، مهما آل إليه أمر هذا العام — يحدث شيء ما لأولئك الذين كانوا لتوّهم يبدأون في الشعور بالألفة داخلها. لا يفقدون وضعهم القانوني. يفقدون شيئاً أكثر خفاءً: الإحساس بأن الغرفة التي تسلّلوا إليها بهدوء لا تزال قائمة.

أفكّر في هذا في سياق دورة الأخبار الأوسع هذا الأسبوع. تُخبرني العناوين أن ترامب في بكين، أوّل رئيس أمريكي يزورها منذ تسع سنوات. تُخبرني أن إيران تُصلّب شروطها للمحادثات، وأن مضيق هرمز بات مرة أخرى عبارةً تتداولها أفواه الدبلوماسيين. تُخبرني أن وزير الخارجية الروسي يتّهم الغرب بتشتيت الأنظار عن فلسطين. وتُخبرني أن أستاذاً قطرياً ابتكر فحص عين يكشف المرض قبل ظهور أعراضه.

وتُخبرني أن خمس دول لن ترسل أغانيها إلى مسابقة.

في سلّم الجيوسياسة، البند الأخير هو الأصغر. في سلّم تجربة الناس العاديين للعالم، لستُ متأكداً من ذلك.

اليورو يُتداول اليوم بسعر 1.17 مقابل الدولار. الأسواق تفعل ما تفعله الأسواق. لن يظهر شيء من هذا في حكاية مراهقة كريم. ما سيظهر فيها، أظنّ، هو عام خبتَ فيه صوت الأغاني، واشتدّ فيه الجدال على مائدة العشاء، وتوقّف فيه عمّه حسام عن وضع الحاسوب المحمول على رفّ المطبخ في مايو.

الاندماج لا يُبنى من أعلى. يُجمَّع قطعةً قطعة، من المواد اللينة للثقافة المشتركة. حين نمزق تلك المواد — لأسباب قد تكون مبرَّرة تماماً — يجدر بنا على الأقل أن نكون صادقين حيال ما نمزّقه، ومن يشعر بوطأة التمزّق أوّلاً.

كريم يتقدّم للالتحاق بالجامعة العام القادم. يريد دراسة هندسة الصوت. يريد، كما يخبرني بجدية تجعله يبدو للحظة في الأربعين من عمره، أن يعمل يوماً ما في بثّ يوروفيجن.

لم أعرف ماذا أقول. ولا أزال لا أعرف.

لذا سأختم حيث بدأتُ، في مطبخ بسالونيك، مع صبيّ يُغنّي بالاد قبرصية فوق حوض مليء بالأطباق. أيّ قارة يُغنّي نفسه نحوها؟ وهل ستظلّ هناك لتستقبله حين ينتهي؟