Когда робот выходит на красную дорожку, кто его одевает?

Есть момент, который всегда наступает, когда технология перестаёт быть товаром и становится персоной. Мы достигли этого момента с представлением гуманоидного робота китайской компанией — названного «Супермен», что является либо дерзкой мифологией, либо очень уверенным пресс-релизом, вероятно, обоим сразу.

Прежде чем кто-либо представит это как историю геополитики или рынка труда (в конечном счёте это станет и тем, и другим), позвольте мне доказать, что это прежде всего история культурной оптики. Потому что в тот момент, когда машина получает тело, имя и публичный дебют, она входит в словарь знаменитостей. Её одевают для публики. Кто-то решил, как она будет двигаться, как она будет выглядеть в неподвижности, какой угол первым поймают камеры. Это решение красной дорожки. Это архитектура образа.

В мире моды и знаменитостей мы десятилетия понимаем, что публичный выход никогда не бывает случайным. Когда стилист выбирает силуэт, она выбирает аргумент — о власти, о мягкости, о том, кем носитель намерен стать в глазах публики. Представление гуманоидного робота работает по той же самой логике. Команда дизайнеров делала выбор в отношении пропорций, того, как робот держит руки, того, предполагает ли его лицо — если оно у него есть — покорность или власть. Это костюмные решения с культурным наследием на пятьдесят лет вперёд.

Вот антропологическое замечание, которое я хочу оставить вам, независимо от того, следили ли вы за технологическими новостями или нет: мы теперь находимся в эпохе, когда граница между запуском знаменитости и запуском товара была намеренно стёрта теми, кто это запускает. Инструменты славы — хореографированное раскрытие, имя с мифологическим резонансом, глобальный медиакаскад — теперь развёртываются для машин так же рутинно, как для поп-звёзд. Это означает, что наше желание повествования, персонажа, кого-то, за кого болеть или от кого отшатываться, столь мощно, что оно будет удовлетворено даже тогда, когда предмет не способен вообще ничего чувствовать.

Это должно заставить индустрию гламура задуматься. Не нравственно — я не заинтересован в нравоучениях — но стратегически. Потому что если робот может завладеть культурным моментом только через дизайн образа, то то, что мы всегда понимали о знаменитости — что она построена на некоем неуловимом человеческом мерцании, некой подлинной харизме, просочившейся сквозь камеру — тихо пересматривается.

Мир моды уже имел дело с этим пересмотром. Цифровые инфлюенсеры без биологического существования носили предметы роскоши в кампаниях. Виртуальные примерочные сделали тело необязательным. Но ходящий, жестикулирующий гуманоид — это иное предложение: он может появляться на мероприятиях. Его можно поместить на фотографии рядом с людьми. Он может, если кто-то решит, что это коммерчески интересно, стать заметной фигурой на кинофестивале или инвестиционном форуме Залива — и тем самым переосмыслить любое другое присутствие в комнате.

Королевские семьи Залива и их советники — которые лучше, чем почти кто-либо, понимают, что публичное появление является точным инструментом мягкой силы — будут наблюдать за представлением «Супермена» с профессиональным интересом. Те же суверенные фонды благосостояния Залива, которые финансировали развлекательные компании и спортивные лиги, понимают, что технологический престиж теперь является культурной валютой. Гуманоидный робот в этом прочтении — это флаг: нечто, что вы представляете, чтобы объявить о том, какое будущее вы намереваетесь населять. Параллель с премьерой в Каннах или приобретением прав на чемпионат мира по футболу ближе, чем кажется.